中华民族几千年的传统，延续出很多令人惊讶的习俗，小编记录的这些“十大怪”并不全是习俗，但希望大家可以知道更多祖先们是如何生活的！

河南十大怪

郑州商场扎堆盖，开封古城摞起来。

郑州别称商城，二七广场及其周围，十余座大型商厦众多中小店铺林林总总，小小地盘上竟盖着如此多的商厦、店铺，其密集程度在其它城市罕见。

开封段河床比堤外地面平均高3—10米以上，黄河一次次用大量的泥沙水浆冲垮开封，开封也像倔强的孩子一样，毁了建，建了毁，毁了再建，直到今天！

洛阳水席水做菜，天井窑院地下开

洛阳有三绝，水席为其一，水席二十四道菜，除八个冷盘外，其余十六道热菜件件带汤、样样有水，做菜时，不管是燕窝海参，还是萝卜青菜，一律和汤水混做。

窑洞冬暖夏凉，盖时又不费钱，顺坡一挖，就解决了住的问题，或平地上挖一个大大的、方方的深坑后在井壁上再挖洞，因而有“远望不见村庄，近闻吵吵嚷嚷”的说法！

“中”字说的真不赖，遍地文物脚下踩

中、不中是地道的河南话，犹如四川话要得、没得，外省人学的最多、学的最像的就这三个字。

因为位置的重要，从古老的新石器时代、三皇、五帝、夏、商、周而起的文化，都从河南揭开序幕。在这块古老的黄土地上，先后创造了裴李岗文化、仰韶文化等令世人赞叹的史前文化。

少林太极最叫卖，豫剧老少都喜爱

众多的拳术门类中，流传最广、影响最深的莫过于河南二拳：少林、太极。禅武合一、禅武双修是少林拳的精髓，太极拳吸收了明代名家拳法，结合了道家吐纳气功术、中医经络学及阴阳五行学，以道教、太极八卦等理论为其哲学基础。

豫剧具有深厚的群众基础，其生活化、乡土化的淳朴气息、通俗浅白的唱词、地方味十足的唱腔及鲜明强烈的节奏感是人们喜爱它的主要原因！

寻根问祖河南拜，烩面吃出几大派

中原历史文化的根文化包括两方面：中华民族之根和中华文化之根。据有关专家表明：寻根的起点是海外，中转站是闽粤沿海地区，终点是河南。

河南是个烩面城。发展到今天有3大流派：合记属传统制作方法，清真型；萧记是新兴的，清香型；另外一种是惠丰园系列，滋补型的。

再说东北十大怪

窗户纸糊在外，大姑娘叼烟袋

早年间没有玻璃，无论多么好的房子，使用一种专用的厚实“麻纸”糊在格子式的窗棱外，利用风推纸的大面积压强减小了风的压力，减轻了窗户纸的损坏率，风大也不出现撕破纸的现象，而且也十分美观！

过去东北农村比较普遍叼烟袋，东北姑娘（满族格格）借抽烟袋来暖嘴、暖手，甚至用来作为唠嗑闲暇打发时间的活动。也有说法是防蚊蠓等的叮咬，用拢火堆熏烟或自己直接吸烟的办法将蚊、蠓甚至是蛇等熏走。

养活孩子吊起来，嘎拉哈姑娘爱

在满族（东北）新出生的小孩，大人要看着给他“睡脑袋”，只有把脑袋睡的圆圆平平的，才聪明好看。孩子将来长大后，还要把孩子的双腿捆绑在一起放到俗称“悠车子”的摇篮中，悠着长大，是在给他“睡体形”。“悠车子”其实就是用细绳子悬挂在屋中的幔杆！

“嘎拉哈”，是动物后腿的一块骨头（学名髌骨），因为农村孩子们没有什么玩具，就把骨头积攒下来，再用旧布头儿缝制一个小方口袋儿，装上粮食抛到空中，把炕上的“嘎拉哈”改变方向，然后在口袋掉下来时及时接在手中，如此往复，直到炕上所有的“嘎拉哈”都改变过四个方向为止。

火盆土炕烤爷太，百褶皮鞋脚上踹

东北地区气候寒冷，农村一般用稻草、秸秆等烧热土炕，由于土炕热的时间不够持久，于是家中老人用一个泥制的盆子，装上热灰放在炕上取暖。有时在热灰中埋上鸡蛋、土豆、地瓜或粘豆包等，哄一哄不听话的孩子。

东北人就地取材用干蒲草编成鞋子，穿在脚上以御风寒。蒲草叶片中有蜂窝状的空隙，具有防寒隔热的功能，所编的鞋上有许多的褶，非常实用！

吉祥喜庆粘豆包，不吃鲜菜吃酸菜

粘豆包来源于满族饮食习俗，喜爱吃粟米，粘食等，把大黄米磨成面，包上豆馅，上屉蒸熟，然后冻起来，以后随时想吃，就从外面拿回来化开，热一下吃！

鲜菜洗净用热水浸烫后放到大缸中，一层菜一层盐再灌上水，用大石头压起来，一段时间后，大白菜就发酵了，这样渍制的酸菜一直可以保存到第二年开春。酸菜可做汤、填火锅、做馅等食用！

捉妖降魔神仙舞，烟囱砌在山墙外

古人迷信，在生病时以为是妖魔鬼怪附体，就请诬医神汉等人，连唱带跳地给病人“跳大神儿”来驱魔降妖，而蒙古族称萨满舞为“博舞”，用来显示神威、法力。表演时法器用单面鼓，一名萨满为主，另外两名萨满为他击鼓伴奏，称为“神仙舞”！

有说法指古人建造房屋时，把烟囱建在房山头儿一侧防止雨水流进屋里。另一种说法是，秋天收获粮食的时候，为了贮存粮食而在房山头建的粮食囤子，因为粮食囤子高，象个烟囱一样。

如今的农村和城市人的生活差别越来越小，日子过得越来越红火，而这些十大怪也最终将慢慢成为历史，成为人们茶余饭后讲给孩子们听的笑话。