大随求仪轨早晚课
大隨求大圓滿大般若
心性合一修誦儀軌
旦呻
自然端身正坐自在宽坦放松不要起心造作安住在觉性上隨意自適任運
語加持七遍
嗡啊吽
变亿真言七遍
嗡三寶ra三寶ra博麻那薩ra麻哈增巴巴吽帕德所哈
皈依自性本具光明原始普賢王如來
皈依自性本無生滅圓覺空性智慧法
皈依自性本來清凈無可染著賢聖僧
皈依自性本自調伏全體大用諸護神
结授记印
金剛頂瑜伽最勝祕密成佛隨求即得神變加持成就陀羅尼
薩曼達鷲媧辣瑪辣威修達斯泊瑞達金達嘛尼母德喇和律達呀阿巴喇吉達瑪哈帕喇帝薩喇威帝呀達啦尼
南無撒了媧達塔嘎達囊南無衲麻撒了媧布達播地薩特媧布怛達勒瑪桑給比呀達嗲塔嗡維布辣嘎喇貝維布辣維嘛類維嘛喇嘎喇貝袈呀嘎喇貝媧迦啦妞媧辣嘎喇貝嘎帝嘎哈內歌歌那維休達尼撒了媧巴巴維休達餒嗡古那媧帝歌歌呢維袈瑞尼歌歌呢維達瑞尼歌歌瑞尼瑞尼給瑞給瑞歌瑪瑞歌瑪瑞歌哈歌哈嘎勒嘎瑞嘎勒嘎瑞歌嘎瑞歌嘎瑞剛巴瑞剛巴瑞歌哈歌哈歌帝歌帝歌比歌比歌嘛內嘎瑞古露古露古露尼古尼袈蕾阿袈蕾母袈蕾迦葉維迦葉撒了媧巴呀維嘎嘚撒了媧嘎喇巴桑巴喇尼塞瑞塞瑞咩瑞咩瑞給瑞給瑞撒了媧薩曼達阿嘎沙尼撒了媧夏德魯補喇嘛喇塔尼哈喇恰哈喇恰媽媽撒了媧薩都媧喃袈
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嗡博瑞博瑞瓦迦辣媧帝達塔歌答和律達呀博喇尼桑達啦尼巴喇巴喇袈呀維帝愛吽吽帕特帕特索哈
嗡瑪尼達瑞瓦迦瑞尼瑪哈博喇帝薩籟吽吽帕特帕特索哈
嗡瑪尼瓦迦瑞和律達呀瓦迦瑞瑪啦篩尼額維達呀尼哈哪哈哪撒了媧夏德隆m瓦迦啦嘎喇貝德喇夏呀德喇夏呀撒了媧瑪啦巴呀拿夏尼吽吽帕特帕特索哈
嗡瓦迦啦巴喇修巴啊夏卡的閣夾歌喇德蕾修辣近達瑪尼瑪哈維帝呀達啦尼索哈
直斷要訣·麥彭仁波切作
自心不改自安住，自然而觀其本性。
無有此是彼是等，一切所緣執著相。
領悟離言之真如，是此不滅自現者，
乃為本來體性故。不可思議法性義，
自性光明即勝觀，見解如山直定也。
安住彼性之中時，無有所修無散亂。
不做破立不觀察，自然安住本來性。
無被勤作束縛染，自然法性禪定者。
瑜伽注於虛空王，修習如海直定也。
如是安住自心時，內現種種分別念。
外起一切諸現相，皆勿破立當下舍。
若無忘失自本性，一切顯現無益害。
不擇賢劣取捨等，行為顯現直定也。
修後一切現有法，唯一覺空明點性。
不由功用自圓滿，此乃無勤自成性。
滅盡勤作諸取捨，遠離希涅懼輪等。
現前本來之自性，果位覺性直定也。
具四直定此竅訣，直斷究竟之密意。
若具此要速解脫，具德殊勝妙吉祥。
有情决定成佛真言遍
嗡阿卍藍含堪牟尼缽頭彌吽舍
《信心銘》·僧璨禪師
至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔；
欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病；不識玄旨，徒勞念靜。
圓同太虛，無欠無餘；良由取捨，所以不如。莫逐有緣，勿住空忍；
一種平懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動；唯滯兩邊，寧知一種。
一種不通，兩處失功；遣有沒有，從空背空。多言多慮，轉不相應；
絕言絕慮，無處不通。歸根得旨，隨照失宗；須臾返照，勝卻前空。
前空轉變，皆由妄見；不用求真，唯須息見。二見不住，慎勿追尋；
才有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎；
無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沉；境由能境，能由境能。
欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬象；不見精粗，寧有偏黨。
大道體寬，無易無難；小見狐疑，轉急轉遲。執之失度，必入邪路；
放之自然，體無去住。任性合道，逍遙絕惱；繫念乖真，昏沉不好。
不好勞神，何用疏親。欲趣一乘，勿惡六塵；六塵不惡，還同正覺。
智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著；將心用心，豈非大錯。
迷生寂亂，悟無好惡；一切二邊，良由斟酌。夢幻空花，何勞把捉；
得失是非，一時放卻。眼若不寐，諸夢自除；心若不異，萬法一如。
一如體玄，兀爾忘緣；萬法齊觀，歸復自然。泯其所以，不可方比。
止動無動，動止無止；兩既不成，一何有爾。究竟窮極，不存軌則；
契心平等，所作俱息。狐疑淨盡，正信調直。一切不留，無可記憶；
虛明自照，不勞心力。非思量處，識情難測；真如法界，無他無自。
要急相應，唯言不二；不二皆同，無不包容。十方智者，皆入此宗。
宗非促延，一念萬年；無在不在，十方目前。極小同大，忘絕境界；
極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有；若不如是，必不須守。
一即一切，一切即一，但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心；
言語道斷，非去來今。
金剛經心髓咒：
南無巴噶媧帝咱迦般若密多耶嗡衲德帝大一力悉一力悉密力悉密力悉閉納嚴閉納嚴南無巴噶媧帝哲當大德一若得一若得密若得密若得休若得休若得無修若無修若不語耶不語耶所哈
《摩訶般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
大圓滿補缺真言七遍
嗡度入度入雜野母契所哈
回向
願以此功德莊嚴佛淨土上報四重恩下濟三途苦
若有見聞者悉發菩提心盡此一報身同生極樂國
吉祥圆满
大隨求大圓滿大般若
心性合一修誦儀軌
夕吟
自然端身正坐自在宽坦放松不要起心造作安住在觉性上隨意自適任運
語加持七遍
嗡啊吽
变亿真言七遍
嗡三寶ra三寶ra博麻那薩ra麻哈增巴巴吽帕德所哈
皈依自性本具光明原始普賢王如來
皈依自性本無生滅圓覺空性智慧法
皈依自性本來清凈無可染著賢聖僧
皈依自性本自調伏全體大用諸護神
结忏悔印
普遍清淨光明熾盛如意寶印心無能勝大明王大隨求陀羅尼
薩曼達鷲媧辣瑪辣威修達斯泊瑞達金達嘛尼母德喇和律達呀阿巴喇吉達瑪哈帕喇帝薩喇威帝呀達啦尼
南無撒了媧達塔嘎達囊南無衲麻撒了媧布達播地薩特媧布怛達勒瑪桑給比呀達嗲塔嗡維布辣嘎喇貝維布辣維嘛類維嘛喇嘎喇貝袈呀嘎喇貝媧迦啦妞媧辣嘎喇貝嘎帝嘎哈內歌歌那維休達尼撒了媧巴巴維休達餒嗡古那媧帝歌歌呢維袈瑞尼歌歌呢維達瑞尼歌歌瑞尼瑞尼給瑞給瑞歌瑪瑞歌瑪瑞歌哈歌哈嘎勒嘎瑞嘎勒嘎瑞歌嘎瑞歌嘎瑞剛巴瑞剛巴瑞歌哈歌哈歌帝歌帝歌比歌比歌嘛內嘎瑞古露古露古露尼古尼袈蕾阿袈蕾母袈蕾迦葉維迦葉撒了媧巴呀維嘎嘚撒了媧嘎喇巴桑巴喇尼塞瑞塞瑞咩瑞咩瑞給瑞給瑞撒了媧薩曼達阿嘎沙尼撒了媧夏德魯補喇嘛喇塔尼哈喇恰哈喇恰媽媽撒了媧薩都媧喃袈
撒了媧巴耶比呀撒了媧烏巴德喇維比呀撒了媧拜呀帝比呀羯瑞羯瑞疊瑞疊瑞威瑞威瑞疊瑞疊瑞維嘎達阿媧喇哪巴呀維哪夏尼素瑞素瑞羯瑞羯瑞嘎瑪蕾維瑪淚迦葉袈呀媧海袈呀媧帝巴嘎媧帝普喇德哪嘛古達瑪辣達瑞尼巴乎維維達維吉德喇維莎德魯巴達瑞尼巴嘎媧帝瑪哈維帝呀戴維哈喇恰哈喇恰媽媽撒了媧薩特瓦喃袈薩曼達撒了媧德喇撒了媧巴巴維修達尼乎魯乎魯那恰德喇瑪辣達瑞尼哈喇恰哈喇恰滿媽媽阿拿塔悉呀德啦哪阿巴喇丫呐夏巴瑞牟袈丫美撒了媧度凱比呀江著江著江著尼維嘎媧帝撒了媧度詩怛尼媧辣尼夏德魯巴恰博喇補喇塔尼維袈呀媧喜尼乎魯乎魯母魯母魯祖魯祖魯阿右爸辣尼蘇辣媧辣瑪喇塔尼撒了媧代媧達歌哪布吉戴蝶瑞蝶瑞薩曼達阿瓦樓給黛補喇貝補喇貝蘇補喇巴維休呆修達呀休呆
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嗡爸特瑪唯休呆修達呀修達呀休呆休呆爸啦爸啦別瑞別瑞波露波露芒嘎喇唯休呆爸維的啦穆k康給尼康給尼卡啦卡啦悠瓦麗達些瑞三曼達補而喇薩瑞達阿瓦爸c達休呆妞瓦辣妞瓦辣撒了媧戴布媧歌呐薩瑪達阿嘎沙尼薩迪呀媧帝達辣達辣達辣亞都滿m
哪歌維樓給戴辣乎辣乎乎怒乎怒給尼給尼池尼池尼乎尼乎尼撒了媧嘎呐哈爸恰尼比昂歌哩比昂歌哩祖母祖母速母速母祖母佳瑞達啦達啦哪歌維樓給尼達啦亞都夢
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撒了媧德喇薩了瓦達撒了媧巴耶比呀撒了媧烏巴德喇維比呀撒了媧烏巴薩嘞給比呀撒了媧度詩達巴呀畢達悉呀撒了媧嘎哩嘎辣哈維嘎喇哈維補瓦達度斯瓦補哪度嘞尼彌達阿芒嘎力阿巴巴維拿夏尼撒了媧呀恰哈喇恰薩哪歌你媧啦尼撒啦尼薩瑞巴辣巴辣巴辣媧帝袈呀袈呀袈呀度夢撒了媧德喇撒了媧嘎懶悉地陽度美
依滿瑪哈維喋恩撒達呀撒達呀撒了媧曼達嘞撒達尼嘎達呀撒了媧威歌訥袈呀袈呀C黛C黛搜C黛C帝呀c帝呀布帝呀布帝呀布啦呀布啦呀布啦尼布啦尼布啦呀美阿升m撒了媧維帝呀阿帝歌達麽樂呆袈尤袈尤達瑞迦呀嘎瑞迦呀媧帝帝詩塔帝詩塔薩瑪呀瑪怒巴辣呀撒了媧達塔嘎答和律達呀休呆比呀瓦樓嘎呀滿
阿詩達畢瑪哈達露呐巴耶舒薩勒媧心巴瑞博啦呀不二啦呀阿詩達瑪哈巴耶比呀達啦尼補喇巴耶舒撒啦撒啦補喇撒啦補喇撒啦撒了媧阿瓦喇哪維休達尼薩瑪達嘎喇曼達辣維休呆維嘎呆維嘎呆維嘎達瑪辣薩了媧曼達辣維修達尼奇尼奇尼撒了媧爸爸維休呆瑪辣維嘎待戴袈媧帝媧迦啦媧帝德來樓給啊阿帝詩塔那阿帝詩提帶索哈
撒了媧達塔嘎答麼了德呢阿畢悉歌黛索哈撒了媧布達播地薩特媧阿畢悉歌黛索哈撒了媧達塔嘎答和律達呀休呆索哈撒了媧戴瓦達阿畢悉歌黛索哈撒了媧達塔嘎答和律達呀阿帝詩提達和律達耶索哈撒了媧達他嘎答薩嘛呀C黛索哈
音德籟音德啊瓦帝音德啊比呀瓦樓給黛索哈爸喇和美爸喇和瑪阿丟詩黛索哈維濕弩拿嘛斯奎蕊戴索哈瑪嘿修瓦辣玩迪達布及達耶索哈瓦迦啦達喇瓦迦啦拔尼爸辣維額瑞呀阿地詩提黛索哈
德日達哈喇詩德啦呀索哈維魯德嘎呀索哈維魯巴恰呀索哈外夏喇玩哪呀索哈袈德勒瑪哈哈喇袈拿嘛斯奎蕊達呀索哈
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文殊大圓滿基道果無別發願文·覺空金剛自相
十方四時善逝佛子俱智慧之身無二聖尊相
文殊童子平等自性中祈願自然成就無作義
本來怙主具德上師尊以見法身等性之敬心
義傳密意加持入吾心願得覺性力之大灌頂
本來住故不依勤作修亦不觀待根基差別等
自心簡易難信之秘密願以上師竅訣力見之
戲論觀察妄加分別心尋覓修行自己徒勞困
緣法修習延誤入樊籠願能斷除戲論痛苦根
遠離言思雖無見何法亦無未見所剩之餘法
自心深處堅信甚深義願證難以詮示之真如
戲論本淨之故離有邊覺相自成之故離無邊
雖說二者分別取式許願見無別離說平等義
於此猶如以指標示月初時雖以言思作詮示
自然法性超離言思境願見自己本住自性義
於此不見所舍之諸法亦無建立所修之法故
遠離破立勤作法性中願能趣入自然安住義
假立所知本基能行道以及所得果位之諸法
自性界如虛空分次第願能安住無作自成義
迷亂假立不淨輪回法與彼相反清淨之顯現
觀待假立均為戲論法願見無戲本體不住義
離意法性本來之住相見修成垢分別為遮障
究竟本性實相離見修願能安住自然真實義
一切所緣即為見解毒一切勤作即為修習過
一切取捨行為之險隘願能現見離苦之法性
未入戲論樊籠覺性相遠離分別現量見彼性
伺意猶將虛空打疙瘩願能通達自住真實義
彼時自覺童子瓶佛身智分自光明顯妙吉祥
願以自然智慧之燈光摧毀一切極深黑暗障
不改法性本來無為法無有重新改造修行道
不由因生究竟之果位願能現見本來自住義
伺察意句糠秕迷亂道如何宣說不離分別網
不由教生自己所證義願能以心修持深竅訣
能取所取其性即迷亂如何執著並非真如性
不由心生自然智慧身願能成就了義正等覺
覺空覺性界中圓諸法皆成唯一明點平等性
息滅一切輪涅之希懼願得不住法身究竟果
此等所現一切身與境皆如毛髮分別心所現
是以無念大智自相中願能現前法盡本來界
爾時等同虛空智慧身饒益十方三時無邊眾
普降一切所欲如意寶願得究竟離障勝果位
上品悉地真言遍
嗡阿卍藍含堪阿弥爹哇舍
《心銘》牛頭賴融禪師
心性不生，何須知見。本無一法，誰論熏煉。往返無端，追尋不見。
一切莫作，明寂自現。前際如空，知處迷宗。分明照境，隨照冥蒙。
一心有滯，諸法不通。去來自爾，胡假推窮。生無生相，生照一同。
欲得心淨，無心用功，縱橫無照，最為微妙。知法無知，無知知要。
將心守靜，猶未離病。生死忘懷，即是本性。至理無詮，非解非纏。
靈通應物，常在目前。目前無物，無物宛然。不勞智鑒，體自虛玄。
念起念滅，前後無別。後念不生，前念自絕。三世無物，無心無佛。
眾生無心，依無心出。分別凡聖，煩惱轉重。計較乖常，求真背正。
雙泯對治，湛然明淨。不須功巧，守嬰兒行。惺惺了知，見綱轉彌。
寂寂無見，暗室不移。惺惺無妄，寂寂明亮。萬象常真，森羅一相。
去來坐立，一切莫執。決定無方，誰為出入。無合無散，不遲不疾。
明寂自然，不可言及。心無異心，不斷貪淫。性空自離，任運浮沈。
非清非濁，非淺非深。本來非古，見在非今。見在無住，見在本心。
本來不存，本來即今。菩提本有，不須用守。煩惱本無，不須用除。
靈知自照，萬法歸如。無歸無受，絕觀忘守。四德不生，三身本有。
六根對境，分別非識。一心無妄，萬緣調直。心性本齊，同居不攜。
無生順物，隨處幽棲。覺由不覺，即覺無覺。得失兩邊，誰論好惡。
一切有為，本無造作。知心不心，無病無藥。迷時舍事，悟罷非異。
本無可取，今何用棄。謂有魔興，言空象備。莫滅凡情，唯教息意。
意無心滅，心無行絕。不用澄空，自然明徹。滅盡生死，冥心入理。
開目見相，心隨境起。心外無境，境外無心。將心滅境，彼此由侵。
心寂境如，不遣不拘。境隨心滅，心隨境無。兩處不生，寂靜虛明。
菩提影現，心水常清。德性如愚，不立親疏。寵辱不變，不擇所居。
諸緣頓息，一切不憶。永日如夜，永夜如日。外似頑囂，內懷虛真。
對境不動，有力大人。無人無見，無見常現。通達一切，未嘗不遍。
思維轉昏，惑亂精魂。將心止動，轉止轉奔。萬法無所，唯有一門。
不入不出，非靜非喧。聲聞緣覺，智不能論。實無一物，妙智獨存。
本際虛沖，非心所窮。正覺無覺，真空不空。三世諸佛，皆乘此宗。
此宗毫末，沙界含容。一切莫顧，安心無處。無處安心，虛明自露。
寂靜不生，放曠縱橫。所作無滯，去住皆平。慧日寂寂，定光明明。
照無相苑，朗涅槃城。諸緣忘畢，詮神定質。不起法座，安眠虛室。
樂道恬然，優遊真實。無為無得，依無自出。四等六度，同一乘路。
心若不生，法無差互。知生無生，現前常住。智者方知，非言詮悟。
心經十萬誦真言
疊雅塔嗡牟尼大麻僧紮哈大昧阿怒咱哈大昧毗母帝大昧薩ra阿怒咱哈大昧白ra媧麻那般若八帝那大昧薩媧嘎阿呀般若咱麻那大昧薩曼大阿怒般若八帝那大昧所哈嗡乍咧休帝彌日帝麻帝毗咱衲野所哈帝大ra尼所哈
嗡咱家般若密多博臘呀所哈
《摩訶般若波羅蜜多心經》
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦複如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道，無智亦無得。以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無掛礙，無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大明咒，是無上咒，是無等等咒，能除一切苦，真實不虛。故說般若波羅蜜多咒，即說咒曰：揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提薩婆訶。
大圓滿補缺真言七遍
嗡度入度入雜野母契所哈
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願以此功德普及于一切我等与众生皆共成佛道
吉祥圆满
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